癸卯新春期間，大同古城內的文化活動好戲連臺、精彩紛呈，讓人目不暇接，好評如潮，而打開各大媒體的報道和抖音、快手、視頻號、朋友圈，可以看到其中的關注聚焦熱點，是以大同歷史文化為素材打造的IP形象，備受大眾追捧與盛贊�！肚�年微笑》和《昭君出塞》兩大情景舞劇在網上爆火，點燃了大同人的激情和游客的興趣。此外，《花木蘭》中的巾幗英雄形象，《金榜題名》中的大同士子故事，也都令人印象深刻，備受嘉譽。

　　采訪中，很多人分析這些原創(chuàng)節(jié)目備受熱捧的原因，大家認為，其中最重要的是這些表演及文化IP取材自大同歷史文化并將其活化展現。正所謂只有本土的才是世界的，只有原創(chuàng)的才是富有生命力的，只要立足本土，展現特色，就會讓人喜聞樂見，雅俗共賞；只有深掘大同文化，才能更好地傳承與創(chuàng)新，打造自己的文化品牌。而媒體與網絡上的關注熱潮，以及每天在表演現場人潮中只為一睹那抹動人微笑的觀眾已給出了明確的答案。

　　《千年微笑》取材自華嚴寺薄伽教藏殿合掌露齒菩薩，為華嚴寺遼塑中的珍品，塑像高約兩米，跣足立于蓮花臺上，體態(tài)豐盈、裊娜多姿，肩著披帛、肘懸飄帶，胸佩瓔珞、下著長裙，發(fā)束高冠、戴有臂釧，整尊造像神情閑逸、寧靜大方，輕啟雙唇、皙齒顯露，雙手合十、微微而笑，其微笑動人的神態(tài)表示著對佛法的領悟。在《千年微笑》表演中，飾演者范晶為一名舞蹈老師，面容圓潤，儀容大方，身材修長，笑容可掬，舞蹈演繹大氣雍容，意態(tài)安詳，可謂形神兼?zhèn)�。其服飾、化妝、道具等亦精心考究力求還原雕像原貌，其中的蓮花寶座，有細致精巧的古典紋絡，頗具藝術品位，為表演格外增輝。舞蹈每每凝神定格，都讓現場觀眾為之驚呼：“太像了！”“宛如合掌露齒菩薩下凡！”令人倍感藝術震撼和美感洗禮。

　　《昭君出塞》則取材自一段漢時平城佳話。漢竟寧元年，昭君肩負和親重任，遠赴匈奴邊地完成和親寧邊使命、促成民族和睦。她從長安出發(fā)，途經平城即今大同，住宿在東勝店客棧，夜里思鄉(xiāng)情濃，便彈奏起隨手攜帶的琵琶，琴聲哀婉，如訴如泣。在離開平城時，她把琵琶留在了客店，由此東勝店改名為“琵琶老店”，代代相傳，至今猶存。在《昭君出塞》演繹中，表演者陶靖蕊為一名專修舞蹈的學子，其面容婉麗，氣質古典，儀態(tài)萬千，神態(tài)端莊，在舞臺上以優(yōu)美舞蹈展現出王昭君的憂郁與深情。隨后的巡游中，在豪爽英武的武士和漢裝古典仕女的簇擁下，身披紅裘的“昭君”展現出神色莊重、溫和堅定、從容不迫的氣質，吸引著觀眾一直跟隨欣賞， （下轉第三版）

　�。ㄉ辖拥谝话妫┳屓嘶腥婚g似乎真的陪“昭君”走過一段非凡的歷史足跡。

　　花木蘭的故事伴著《木蘭辭》千古流轉，并遠播世界，而詩中“歸來見天子，天子坐明堂”則無可辯駁地印證出木蘭與北魏平城的密切關聯(lián)。在華嚴廣場的主舞臺和純陽宮廣場舞臺，《花木蘭》表演展現出英姿颯爽的木蘭形象，讓人領略巾幗不讓須眉的英雄氣概，表演者李旭婕在鏗鏘有力的旋律和緊張節(jié)奏中，展現替父從軍征戰(zhàn)沙場的木蘭驍勇善戰(zhàn)形象，隨后在平和舒緩的音樂中，展現木蘭凱旋脫下戎裝后女性的柔美與溫婉，讓觀眾贊嘆不已，由此了解這一世界馳名的巾幗英雄與古都大同歷史的密切關聯(lián)。

　　在府文廟內及云路街上，精心打造的《云路納�！贰督鸢耦}名》《鐘馗賀歲》三部沉浸式明朝古裝演藝，既與府文廟的文脈高度呼應，亦以豐富內涵、美好祝愿、精彩互動，讓游客在年味里感受古城文韻，讓人印象深刻，許多游客留下高度評價。

　　采訪中，我市文化藝術界人士表示，以文化見長的古都大同從不缺乏優(yōu)秀文化藝術人才，亦能打造出許多優(yōu)秀舞臺劇目和以大同文化元素為題材的藝術作品如“云岡樂舞”等。在今后的大同文旅振興事業(yè)中，應大力扶持本土藝術人才，著力挖掘大同歷史文化資源，塑造具有感染力與影響力的大同文化IP形象，引領大同文旅破圈爆紅。